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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记(

    在轮回当中颠覆不已,现在只是一种有漏的善业成为大力鬼神,如此而已。但是,如果要是说从轮回深渊当中,从当中救拔的话,他们自己尚且被分别心陷于轮回之中,怎么能使你得到解脱呢?   那么,真正能使你...,称为下士道发心,也是下士的皈依。这是为了得到自己暂时的安乐。   如果有人特别怖畏整个轮回的,想到了轮回当中地狱、恶鬼、畜生恶道的痛苦,天道当中有堕落之,阿修罗道中有斗争之,人当中有...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
  • 禅风熏染中的心态

    收拾起来时,佛家、道家的出世哲学便自然地亲近这些不得志的士大夫。“一生几许伤心事,不向空门何处销?”(王维诗语)   第一节 幻灭与逆旅:困厄中的人生观   佛教哲学最根本的观念之一便是“空”观。是指人生的存在就是痛苦。这是佛教“四谛”“、集、灭、道”的第一谛。在佛教看来,人一生下来,便是受苦受难的。佛教关于“”的说法有多种,什么二、四、五、八甚至一百一十等等。种类繁多...

    张晶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692118.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(完)

    的急速提高,佛教所重视的人生之中,生、老、病已经没有古代佛教徒所感受那么严重可怕,唯独对死亡的恐惧,不但仍然存在,而且随著物质生活的改善而更为强化了。如何看待死亡?如何从死亡的恐惧中解脱出来?更...问:寿有自然之定限,寿之者舆化而往,自应无陈,时不可留,云何为住?若三相③可得中停,则有为之相,暂与涅盘同像。不知胡音中竟住寿不?若以益算为住寿,则传译失旨。   又,得灭尽味者,入斯定时,经劫...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993150.html
  • 圣一法师:普门品闻记

    佛再来,以十二愿力,寻声救,现身说法,解脱贪、瞋、痴毒之。只要能闻普门品自在之法,皆能令发无上阿耨多罗菩提心,永不退转。   吾人三生有幸,若非前世善缘,阿得闻此普门善法?既得闻已,应发...释迦牟尼佛十九岁出家,三十岁成道,悟道后三七日中思惟如是事:“我所得智慧,微妙最第一,众生诸根钝,着乐痴所盲。如斯之等类,云何而可度?”“我即自思惟,若但赞佛乘,众生没在,不能信是法,破法不信故,坠于恶道...

    圣一法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031496090.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三十七)

    意思就是到了那个世界,就彻底远离一切苦恼,是第一安稳之处。   我们现在处在苦相续当中,非常的不安稳,快乐过后往往是极大的痛苦。也就是从我们这个五取蕴中,会源源不断地出生从地狱乃至天界的无量诸。...依靠往生极乐世界。   《弥陀疏钞》中说,这是显示至极的安乐,非一切世间人天之乐可比。如果你懂得的教义,就知道人天的乐都只是坏,就像是前往刑场的过程中暂时的休息一样,在因缘散尽时,决定避免不了...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html